библиотека для детей Ларец сказок

Коми-зырянские сказки

Пермские народы (удмурты и коми) проживают на северо-востоке европейской части Росии. Древнерусское обозначение пермь или перемь в XIII в. относилось, по-видимому, к двум областям: в южйбй части Кольского полуострова и в бассейнах Северной Двины и Пинеги. В дальнейшем число областей, обозйаабмых как Пермь, возрастает.

Географическая локализация перми позволяет связывать этноним с биармами, хотя полностью отождествить эти народы не удается. Существуют угие этимологии этнонима пермь, например из прибалтийско-финских языков: pera-maa. «задняя земля» (отдаленная). Большая часть коми называется зырянами (так в дореволюционной и зарубежной традиции обозначают и всех коми), другая часть  пермяками. Зыряне (в русских источниках начиная с конца XIV в. сырьяне, серьяне, си- рянву суряне)  термин, который возводили к мансийскому и хантыйскому обозначению saran «зырянин, коми».

  • 73 4 0

    Жил-был старик со старухой. Пошли они как-то в парму, в лес северный, за черникой. Собирают ягоды в набирушки, смотрят, бежит к ним какой-то зверь чудной. - Ты кто? - спрашивает старик. - Я собака, - говорит зверь. - Возьмите меня к себе. - Да на кой ты нам нужна! - рукой машет старуха. - Нам вдвоём-то...

  • 78 2 1

    Жили старик со старухой, и была у них дочка - ростом с веретено. Пришла однажды к старикам ведьма - йома - и говорит: - У вас дочь ростом с веретено, и у меня сын не больше. Отдайте вашу дочь замуж за моего сына! А не отдадите - жить вам не дам: дымоход у вас завалю-закрою, двери снаружи припру! Испугались...

  • 67 0 0

    Жили-были сестрица-мышка и сестрица-сорока. Однажды собралась мышка на работу и говорит сороке: - Я, сестрица-сорока, за сеном схожу, а ты пока приберись в доме да поставь варить суп. Ушла мышка, а сорока стала прибираться и варить суп. Варила, варила суп-то, да и свалилась в горшок вниз головой. Пришла...

  • 68 5 0

    В стародавнее время жил, говорят, на речке Лупье, что впадает в Каму, невиданный силач по имени Перя. Жил он охотой, охотился с луком и стрелами. Из лука он птицу бил, а на крупного зверя ходил с копьём. Увидит след лося, оленя или медведя и - бегом по следу. Быстро догоняет, копьём пронзает. Была у...

  • 83 1 0

    Жил-был крестьянин. Было у него три сына: старший - Василей, средний - Пёдор и младший - Иван. Был Иван седуном, с печи не слезал, всё сидит там, бывало, да глину колупает. А два других брата - те не глупые, толковые. Вот заболел как-то отец, совсем ослабел. Позвал сыновей, говорит: - Ну, сыновья мои,...

  • 52 2 0

    Жили-были муж с женой. Была у них дочь. Но вот жена умерла, муж взял в дом другую, а у той была своя дочка. Новая жена была злая и сварливая, любила только свою дочь, а бедную падчерицу возненавидела. Заставляла её работать с утра до ночи, а есть давала остатки да объедки. Зато её дочь совсем не работала,...

Коми-зырянские сказки: про Старух.

Слабость этой этимологии в том, что русские познакомились с манси и ханты позже, чем с зырянами; кроме того, предполагаемая этимология слова saran  «морской живущий у моря»  не учитывает того, что слово sar «море» есть в зырянском, но вряд ли существовало в мансийском и хантыйском языках Decsy . Кроме того, слово зыряне возводилось к фин. syrja «край» «окраинные жители»; к личному имени Зыран  так звали военачальника пермских зырян  этимология А. И. Попова. По нашему мнению, заслуживает внимания прежде всего та точка зрения, что этноним зы ряне происходит от фин. syrja «край». Во-первых, для древнерусских вариантов имени очень характерен разнобой в передаче финского переднеязычного гласного у (произносится й). Во-вторых, syrja «край» близко по значению к понятию peramaa «задняя, отдаленная земля» Тем самым оба этнонима  пермь и зыряне  оказались бы связанными семантически: это разные обозначения одного и того же удаленного, северного народа, живущего «на краю», за прибалтийскими финнами. Самоназвание всех коми  то же, коми  слово, встречающееся и в сочетаниях Ком-му «земля коми» коми-морт «коми-человек», видимо, древний этноним Его пытались связать с гидронимом Кама, что было бы естественно: предки коми сформировались в Прикамье  коми и Кама разные слова. Правы те исследователи которые производят этноним коми из слов со значением «человек» манс. , селькуп, qum, видимо, и удм. kumi (уже не употребляется самостоятельно).

Пермское слово с тем же значением «человек» сохранилось в этнониме удмурт (по-удмуртски мурту коми морт). Пермское слово заимствовано из иранских языков: оно возводится к индоевропейскому корню mer- (ср« в санскрите marta- «смертный человек»). Первая часть термина удмурт родственна марийскому одб (или одо- мари) «удмурт», хотя значение слова одо неясно.

Несомненно, что старое русское обозначение удмуртов вотяки (прежде оты) связано с корнем уд. Другое наименование удмуртов ары, арские люди  тюркское: в татарском языке аг  «удмурт», в чувашском аг  «человек».Смысл некоторых волжско-финских этнонимов также сводятся к понятиям «человек», «мужчина». Это значение удивительным образом повторяется в волжско-камском регионе. Таково самоназвание марийцев мари (марий) вероятно, из иранских слов со значением «юноша, молодой человек». (Русское старое название марийцев  черемисы  заимствовано от чувашского термина sarmis «мариец» неясной этимологии.) Исчезнувший, по-видимому, к XII в. народ меря (у Иордана  Merens), этни-чески близкий современным марийцам, носил имя того же происхождения (меря, или меряне, народ, населявший часть территории современных Московской, Владимирской, Ярославской, Костромской областей).

Вверх